Nous avons terminé l'article précédent en évoquant la notion fondamentale qui consiste à bien comprendre que, de l'Absolu Non Manifesté, DIEU s'est émané Lui-même en un "Triangle d'Or", dont la Lumière éblouissante et vibrante a suggéré toutes les autres Séphiroth, comme nous allons le voir.
Reprenons, pour ce faire, notre Arbre Séphirotique et attardons-nous sur chacune des manifestations divines...

KETHER

La Première Manifestation dans ce Sublime Triangle, dans cette Triade Suprême, c'est, naturellement, KETHER, "La Couronne d'Éternité". Ce Noble vieillard -qui est la représentation de cette Séphira selon d'autres Traditions- cette "émanation" que la Kabbale nomme plus volontiers "l'Ancien des Jours", "l'Ancien des Anciens", "l'Intelligence Éternelle et Cachée" ou encore "La Gloire Première"... c'est KETHER.

Enfin, si nous voulons LE nommer, ce faisant avec respect et vénération, nous emploierons l'hébreu, langue sacrée des Kabbalistes, et nous prononcerons ce nom mystérieux et puissant, qui ne doit pas être invoqué n'importe où ni n'importe comment, et nous dirons : "EHEIEH" : "CELUI QUI EST"...
Pourquoi utiliser le mot KETHER, plutôt que le NOM DIVIN que nous venons de prononcer ? Le premier est destiné à l'étude, à la méditation, au travail, à la recherche de la compréhension, tandis que le second, n'est invoqué ou évoqué que dans le secret de son coeur ou bien encore lors de rituels mystiques ou magiques. Mais cela est une autre chose...

KETHER est donc le premier pilier duquel naissent les 2 Séphiroth suivantes...

HOKMAH et BINAH

Toutes deux forment le Plan d'ATZILUTH. Rappelons que ce plan est immédiatement issu d'AIN SOPH AUR, le "NON ETRE," la "LUMIÈRE VIDE et ILLIMITÉ".
Mais parlons encore d'ATZILUTH, et des Trois Premières Séphiroth et précisons que certains Kabbalistes chrétiens ont eu tendance à voir en ce Ternaire, la "Sainte-Trinité" : Père-Fils-Esprit. Cette interprétation, bien que séduisante, est, à notre sens, complètement erronée. Sans nous lancer dans une polémique idéologique ou théologique, il ne parait pas raisonnable de retenir cette figuration.
Efforçons-nous plutôt de considérer notre première Triade sacrée, comme une balance, à la recherche permanente de l'équilibre parfait. Les deux plateaux latéraux formant le couple dit "Couple Supérieur" et représentent le PÈRE et la MÈRE, tous deux issus de "l'ANCIEN".

Nous voyons que cette figuration est débarrassée de sa connotation masculin/féminin, positif/négatif, yin/yang, etc., puisque l'ANCIEN possède, par principe et EN le PRINCIPE, les deux polarités...
Cependant, il ne faut pas non plus considérer ces trois émanations comme étant véritablement distinctes. Dans la Kabbale, la scission en trois personnes de l'ABSOLU, du DIEU-UN, n'existe pas. Ceci constitue le "Mystère des Mystères"...
Néanmoins, le DIEU-UN se révèle au Cherchant, au travers d'Émanations dont chacune correspond à un voile.
Après cette première Séphira, ou Sphère, voyons ce qu'il advient ensuite...
HOKMAH et BINAH naissent de KETHER et possèdent, elles aussi, leur propre Nom Divin, dont nous avons inscrit l'une des orthographes sur le tableau et que nous préférons ne pas faire vibrer inutilement.
Très rapidement, indiquons que HOKMAH préside à l'aspect Père, ou positif et que BINAH, préside, quant à Elle, à l'aspect Mère, ou négatif. Ceci étant dit, comprenons-nous bien lorsque nous parlons de positif et de négatif.

Dans une École de Sagesse, ces notions sont équivalentes et indissociables. Aucune de ces deux polarités n'a de prédominance sur l'autre. Elles sont complémentaires et ne sauraient exister l'une sans l'autre. Si vous voulez une image philosophique ; le jour ne peut être sans la nuit, la lune sans le soleil, le bien sans le mal, la vie sans la mort... et l'homme sans la femme (et vice-versa)...
Le but ne serait-il pas d'intégrer les deux pôles, à l'instar de "l'Ancien des Jours" ?
Cette précision étant faite, constatons à présent, que de cette Première Triade -Triade des Triades- émane une nouvelle Triade. Ou plutôt, nous allons voir comment HOKMAH se reflète en HESED (ou CHOESED) et BINAH en GEBOURAH (encore appelée DIN).

HESED GEBOURAH et TIPHERET

HESED, c'est la "Miséricorde Divine" et
GEBOURAH se traduit par la "Justice Divine" (rigueur).
Notons que ces deux forces s'équilibrent parfaitement !
À présent, contrairement à ce qui s'est passé dans la première Triade où KETHER s'est dédoublée pour donner HOKMAH et BINAH, nous voyons HESED et GEBOURAH, le reflet de celles-ci, fusionner et former une nouvelle Séphira en TIPHERET, la "Beauté Divine", ou encore, "l'Intelligence Médiatrice." Et l'on peut imaginer que TIPHERET est un "reflet" direct de KETHER ; en fait son premier reflet. À elles trois, ces Séphiroth forment la deuxième Triade divine.

HOD NETSAH YESOD

Le même "processus émanateur" va se renouveler et, de la même manière que de la Séphira HOKMAH est née la Séphira HESED, il va "naître" de HESED, la Séphira NETZACH.
Et de la même façon que de la Séphira BINAH est née la Séphira GEBOURAH, il va "naître" de la Séphira GEBOURAH, la Séphira HOD.
Ce processus est activé, influencé et accéléré par l'action de la Séphira TIPHERETH.
NETZAH, c'est la "Victoire", HOD, c'est la "Gloire".
Ensuite, nous connaissons le mécanisme, si l'on peut dire, puisque de la fusion de HOD et de NETZACH, est issue YESOD, le "Fondement", Émanation de TIPHERETH, Elle-même Émanation de KETHER...

MALKOUTH

Ensuite, que manque-t-il à notre plan ? MALKOUTH, naturellement.
MALKOUTH, qui est une Séphira à part entière, possède comme les autres, divers aspects, diverses significations, qui, combinés avec les significations et aspects des autres Séphiroth, sont autant de clés susceptibles de nous aider dans notre quête... Cette Séphira, qui symbolise l'homme parfait, l'homme-dieu, représente également le Seuil.
Arrêtons-nous un instant sur cette Séphira qui nous colle très bien à la peau, puisque c'est par Elle (comprendre par son état) que nous devrons passer pour atteindre THIPHERETH, puis KETHER...

Nous avons dit qu'elle symbolise l'homme-dieu, l'homme parfait. Le mot parfait n'étant d'ailleurs pas à prendre, à notre avis, dans le sens commun actuel, mais dans le sens de fait "complètement"," terminé", "achevé", "accompli", dans le même sens que le verbe un peu désuet : "parfaire", dans parfaire un travail, le terminer, l'accomplir totalement... "Parfait" n'est pas perfection. "Parfait" c'est tendre vers la perfection.
Certaines analogies peuvent être faites avec KETHER, nous pouvons les méditer. Par exemple, c'est par MALKOUTH qu'il faut passer pour sortir du Monde matériel afin de remonter vers le Divin. Elle est le Seuil incontournable pour espérer atteindre KETHER, qui est Elle-même le Seuil ouvrant sur AIN SOPH AUR.
Mais MALKOUTH est aussi le Seuil de la mort, puisque c'est par Elle que l'on quitte le Divin pour descendre vers le monde des ténèbres, dans la vallée des larmes et de la mort, vers les ténèbres extérieures, encore appelées en Kabbale, les QULIPHOTH.

Nous ne parlerons pas de cet aspect de la Kabbale, qui constitue encore un autre volet d'étude, mais il était nécessaire que vous entendiez le nom QULIPHAH, singulier de QULIPHOTH, qui correspond, en gros, au CHAOS, à une sorte de "Purgatoire-Enfer", si vous préférez...
En résumé, MALKOUT est un passage, un seuil, une Porte qu'il faut franchir, comme il nous faudra franchir KETHER...

L'éclair de la création selon la Kabbale

À l'étude de nos schémas et de leurs explications, qu'est-ce qui nous interpelle et nous surprend de prime abord ?
Nous voyons qu'à chaque Séphira correspond un "nom" de Dieu.
Une question vient alors immédiatement à l'esprit : comment se fait-il que des religions comme le judaïsme ou le Christianisme, qui sont, à ce que l'on sait monothéistes, invoquent une pluralité de divinités ?
La réponse nous parait bien simple : il ne s'agit pas à proprement parlé de "personnes divines" mais "d'émanations du Divin".

Le ZOHAR nous éclaire sur ceci, en précisant que les Séphiroth sont des "formes que Dieu a produites pour diriger, par Elles, les mondes inconnus et invisibles à l'homme, comme aussi les mondes visibles..."
Il s'agit bien "d'Instruments Divins" et non de Dieux, pas plus qu'il ne s'agit de "créatures" au sens restreint de ce mot, puisque ce sont précisément des "Instruments de Création" !
Pour plus de compréhension, nous pouvons considérer que ce sont des "Rayons", des Émanations de la "Source Suprême" éternellement reliées à Elle...
Pour mieux percevoir cela nous pouvons observer, par exemple, une représentation divine qui nous intéresse tout particulièrement ; celle de l'ÉGYPTE ANCIENNE.
Beaucoup de gens sont persuadés qu'il s'agit d'une religion polythéiste, puisqu'il y a, apparemment, une multitude de divinités... En fait il n'en est rien ! il n'y a qu'une seule divinité manifestant 3 principes : Noun – Atoum – Rê, lesquels prennent diverses apparences, divers noms, selon l'époque, les lieux, les circonstances... C'est donc bien la même Divinité qui est considérée, mais sous des aspects, des manifestations, différents. Ces "subtilités" ne sont pas toujours faciles à comprendre, mais nous connaissons tous certainement la pensée de Mahatma MORIA, qui dit :
"L'enseignement qui concerne les hommes est court, mais longue en est la compréhension"... Nous en voyons ici une application !

Les quatre mondes selon la Kabbale

Abordons un instant, mais sans trop entrer dans le détail, l'aspect des Mondes et des Plans.
Ainsi peut-on étudier l'Arbre de Vie selon des Plans, des Mondes et les Kabbalistes en distinguent généralement 4 dans l'Arbre mais en ajoute UN dont je vous parlerai dans un instant.

Nous pouvons également considérer notre Arbre Séphirotique en montant, ou en descendant, selon la démonstration que l'on veut faire, ou selon l'angle de recherche et de réflexion que l'on désire développer.
Partons donc d'en bas, si vous le voulez bien, pour remonter vers la Source Éternelle.

1. Nous voyons que MALKOUT constitue le Monde, ou Plan, nommé ASSIAH ;
2. que YESOD, HOD et NETZACH constituent le Plan nommé YETSIRAH ;
3. que TIPHERET, GEBOURAH et HESED forment celui appelé BRIAH ; et
4. que BINAH, HOKMAH et KETHER sont situés en ATZILUTH.

De même, cette classification intervient par rapport aux Choeurs Angéliques qui leur correspondent puisque l'on évoque, par l'entremise de ceux-ci, les Séphiroth de Yésod à Binah. Nous franchissons ainsi les "Mondes intermédiaires" en passant d'ASIAH (Monde Chimique Dense) à YETSIRAH (Monde Psycho-Energétique), puis à BRIAH (Monde spirituel) pour parvenir aux portes d'ATZILUTH (Monde Divin). (cf. schéma N° 3 repris ci-dessus)
Quant à ce qu'il y a "au-dessus", dont nous parlions tout à l'heure, ce cinquième Monde, il s'agit d'AÏN SOPH AUR qui constitue le MONDE ABSOLU, et pour lequel nous n'avons pas trouvé de meilleure définition que celle de Robert AMBELAIN qui nous dit :
"Au-delà de tout ce qui est concevable, au delà de tout ce que l'homme peut imaginer, concevoir, envisager, au-delà de tout ce qui est le MAL, il est encore "quelque chose". Ce quelque chose, c'est un "Impossible", encore plus abstrait que les impossibilités accessibles à notre esprit. Et cela, c'est l'existence négative de DIEU, tout ce que DIEU conçu par l'homme, n'est pas."

L'on peut aussi méditer longuement sur la signification de AÏN SOPH AUR, sachant que chacun des mots constituant AÏN SOPH AUR a une signification propre, tandis qu'assemblés, ils sont susceptibles de prendre divers sens.

Ainsi :

• AIN = rien, vide,
• SOPH = limites, bornes,
• AUR = lumière.

Ce qui peut donner par exemple : "Lumière Vide et Illimitée",...
ou encore : "Grand Vide de Lumière sans fin"…

Pour plus de compréhension concernant les plans dont nous venons de parler, nous allons anticiper sur notre développement et envisager une correspondance de ces noms dans un langage qui nous sera plus familier. Pour ce faire, nous allons considérer ces 4 Mondes kabbalistiques, en descendant, cette fois-ci. Nous trouverons ainsi :

• ATZILUTH - qui va correspondre au MONDE DIVIN,
• BRIAH - qui correspondra au MONDE SPIRITUEL,
• YETZIRAH - qui correspond au MONDE PSYCHO-ÉNERGÉTIQUE, et
• ASSIAH - qui est en rapport, quant à lui, avec le MONDE CHIMIQUE DENSE,
  (ou Monde Physique).

Cette terminologie plus facile à appréhender, appartient à l'Arbre des Hiérarchies Cosmiques que nous verrons ensuite.
Chacun de ces MONDES possède lui-même un Arbre Séphirotique à son niveau... Mais cela, chacun d'entre nous pourra l'approfondir s'il le désire : les ouvrages traitant le sujet ne manquent pas.
Pour mieux comprendre l'Organisation et l'articulation des diverses Séphiroth, il est absolument nécessaire de bien assimiler une notion de base sans laquelle il ne serait pas possible d'envisager un travail sur l'Arbre Séphirotique.
Cette notion fondamentale, consiste à bien comprendre que, de l'Absolu Non Manifesté, DIEU s'est émané Lui-même en un "Triangle d'Or", dont la Lumière éblouissante et vibrante a suggéré toutes les autres Séphiroth, comme nous allons le voir.
Dans l'article suivant, nous reprendrons, pour ce faire, notre Arbre Séphirotique et nous attarderons sur chacune des manifestations divines...